Spotkanie wokół "Luboni" w Muzeum Kraszewskiego w Poznaniu

Oddział Biblioteki Raczyńskich - Pracownia-Muzeum J. I. Kraszewskiego przy ul. Wronieckiej 14 w Poznaniu organizuje w związku ze zbliżającym się 1050-leciem Chrztu Polski 9 kwietnia 2015 r. (czwartek) o godz. 18 w muzealnej kamienicy spotkanie z prof. dr hab. Hanną Kóčką-Krenz, historykiem sztuki, archeologiem, odkrywczynią pałacu i kaplicy Mieszka i Dąbrówki na Ostrowie Tumskim w Poznaniu.

Spotkanie, które poprowadzi Andrzej Sikorski, będzie kolejną okazją do poznania powieści historycznej Józefa Ignacego Kraszewskiego „Lubonie”, jakiej poświęcono już cykl publicznych odczytów. Wykład „Lubonie, powieść z X wieku J. I. Kraszewskiego – literatura a archeologia” przybliży historyczne treści dzieła, opowiadającego o czasach Mieszka I.
Podczas spotkania wokół książki "Lubonie" prof. Hanna Kóčka-Krenz skonfrontuje literacką wizję początków państwa polskiego przedstawioną przez Kraszewskiego - powieściopisarza, historyka i miłośnika archeologii - z wynikami najnowszych badań archeologicznych na Ostrowie Tumskim w Poznaniu.

„Lubonie” to powieść z czasów Mieszka I. Powstała w 1876 r. jako druga (pierwszą była „Stara baśń”) w cyklu powieści historycznych J. I. Kraszewskiego obejmujących dzieje Polski. Tytułowy ród Luboniów zamieszkiwał w okolicy Poznania, w Krasnej Górze, która wg pisarza późnej mogła zmienić nazwę na Górczyn. Podczas walk z Niemcami zaginął Włast, jedyny syn Luboniów; kiedy po kilkunastu latach nieoczekiwanie powrócił, wzbudził zainteresowanie kniezia Mieszka, któremu opowiadał o potędze cesarstwa i nowej wierze. Mieszko chcąc umocnić swą pozycję postanawia poprzez ślub z księżniczką Dobrawą zawrzeć sojusz z Czechami. Wyprawia się nad Wełtawę, a wśród świty jest i Włast, a właściwie ojciec Matia, wyświęcony wcześniej w Monte Cassino. Musi ukrywać swój stan duchowny bowiem pierwsi chrześcijanie są prześladowani przez wyznawców starej wiary. Przewracane są krzyże, palone świątynie, a nawet zawiązany zostaje spisek przeciwko Mieszkowi. Kneź poślubia Dobrawę i to ona nakłania go do przyjęcia chrztu. Mieszko wypowiada potajemnie wojnę dawnym wierzeniom i rozpoczyna długotrwały proces chrystianizacji swojego państwa. Pomaga mu w tym ojciec Matia – pierwszy polski kapłan – jedna z kilku postaci fikcyjnych. Poza wymienionymi wyżej Kraszewski umieszcza na kartach powieści szereg postaci historycznych: grafa Wichmana, cesarza Ottona, biskupa Jordana.